旅行青蛙穿越到宋朝明信片是这样的

　　旅行青蛙穿越到宋朝明信片是这样的

　　旅行青蛙已经到了无人不知的程度,大家都知道旅行青蛙因为是日本的游戏,所以出门旅行寄回来的明信片都是日本的景点,那么如果旅行青蛙穿越到宋朝明信片会是什么样的呢?跟着小编一起来看看吧.

　　吉凶叵测的江南之旅

　　既然穿越到宋代中国，那么帝都汴梁自然是不容错过。或许睡眼惺忪的蛙爸蛙妈们在清晨打开手机，就可以看到蛙儿子畅游在汴河中，欣赏着两岸如《清明上河图》中所描绘的那般繁荣、喧闹。作为一只青蛙，天清寺前的“虾蟆窝”和琼林苑中的“虾蟆亭”自然也是值得一去的旅游景点。顺便去瞧一瞧被开封士人戏称为“虾蟆”的书店老板陈嘉言也不错。

　　当旅行青蛙准备离开汴梁城，继续宋代之旅之时，想必开封的朋友们一定会善意地提醒它：“莫向南方去，将君煮作羹。”这个提醒并非空穴来风，如果青蛙南下前往临安城游玩，第二天我们收到的旅行照也许就是它们被杭州城的农夫们塞进冬瓜的场景。

　　在宋代，食蛙、吃河豚的江浙人士无疑是宋人眼中站在食物链顶端的群体。在《尔雅》中，蛙被称为“水鸭”，而在江浙一带，青蛙也被称作是“水鸡”、“坐鱼”。当时去江浙为官的外地官员，几乎毫无例外的都会对于本地人的食蛙习俗感到怪异和不解。当然吃货们显然是无视那些流言蜚语的，在北宋时期，一位在浙江为官的宗室子弟，因为沉迷于蛙肉无法自拔而受到了其他皇亲的嘲笑，为了堵上亲戚们的嘴，他将蛙腿做成肉干后送与他们食用，然后才道出这是蛙肉，之后舆论对于东南人食用蛙肉的嘲讽便马上减弱了。看来在美食面前，我们真是一脉相承地继承了宋人的基因。“闽、浙人食蛙，中州人每笑东南人食蛙，有宗子任浙官，取蛙两股脯之，给其族人为鹑腊，既食然后告之，由是东南谤少息。”(《萍洲可谈》卷二)

　　在南宋初年，鉴于高宗皇后个人对于食蛙的反感(一种说法是觉得其酷似人形)，极力劝说高宗下诏禁止食用青蛙，但是区区禁令怎么可能阻止江浙人对于此等美味的追求，很快买卖青蛙的黑市便迅速出现。销售者通过挖空的冬瓜作为掩护，将大量青蛙塞入其中，运送到秘密集市进行贩卖，甚至出现了“送冬瓜”这种专门的蛙市黑话。一些食蛙爱好者也通过行话结下了深缘，黄公度在福建为官之时，令庖兵去买坐鱼三斤，庖兵不解其意，问遍诸生无人能晓，唯有州学录林执善告诉他去买三斤青蛙，据说林因此获得了黄公度的极力赏识。“杭人嗜田鸡如炙，即蛙也。宪圣渡南，以其酷似人形，力赞高宗申严禁止之。今都人习此味不能止，售者至刳冬瓜以实之，置诸食蛙者之门，谓之‘送冬瓜’。黄公度帅闽，以闽号为多进士，未必谙贯宿，戒庖兵市坐鱼三斤。庖兵不晓所名，遍问诸生，莫能喻。时林执善为州学录，或语庖人以执善多记，庖人拜而问焉。执善语以可供田鸡三斤，庖人如教纳入。黄公度笑而进庖人曰：‘谁教汝?’庖以执善告。黄公遂馆林于宾阁云。”(《四朝闻见录》)

　　可见，相比于开封城，旅行到临安的青蛙们似乎不太安全，稍有不慎便会有被塞进冬瓜的生命危险。但是作为南方第一大都市以及南宋的都城，让爱旅行的青蛙避开此地未免也有些遗憾。考虑到外形上的接近，它们或许可以向开封的蟾蜍朋友借一套外衣作为伪装。那么，如果是以蟾蜍的形象出现在临安，它们会遇到怎样的奇特经历呢?

　　日本浮世绘大师河鍋暁斎创作的蛙蛤合战